对于很多赴日留学的小伙伴来说，留学前的准备工作除了准备各种书面材料，还少不了带上各种土特产老干妈护身符….然而还有一样东西是赴日留学必备的，那就是——印章。印章在日语里又称判子（はんこ），是日本社会生活中的必需品，上至租赁房屋银行开户，下至签收邮件，在需要签名的场合一般都离不开印章，拥有一、两枚自己的印章才能在留学生活中更加畅通无阻，那么在日本学习或者工作需要的印章都有些什么讲究呢？今天就让小编来给大家说一说。在日本，印章分为三种：认印、实印和银行印，认印主要是在日常生活中使用，例如签发邮件、签到考勤等，一般只需要刻上姓氏就可以了；而实印则是用于签署书面文件，例如租赁房屋、签署工作合同或者是购买房产、车辆等等；银行印则是用于银行的大额取款，银行印和实印都必须要刻上全名。那么刻制不同的印章都有些什么样的讲究呢？从印章的字体上来说，官方并没有明确规定，因此繁楷体、繁隶书、行楷书、魏碑体等都是十分不错的选择，但是要注意避免使用草书、篆书这种不方便辨认的字体哦。至于印章的大小也是有讲究的，在日本对男性用的印章和女性用的印章还有着不同的规定。一般来说男性用的认印直径一般在12.0-13.5mm的范围之间，银行印则是13.5-15.0mm，实印则是15.0-18.0mm之间；而女性用的印章比男性用的要小巧一些，认印的直径一般为10.5-12.0mm，银行印为12.0-15.0mm，实印则为13...
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篆刻系以刻名为主，其他印材如木、牙、角、竹等，有的不适于刻篆体字，故多以隶书或楷书刻之。刻石质印时，所购得的印章，它的印面，不一定就很平坦光洁，大多数因为制作印材的人，用机器切割，所以印面都很粗糙，需要重新加以磨制。磨印面用的工具是砂纸，砂纸有粗的也有细的，适于磨印的大略可从一百号到两千号，具体可参考：篆刻常用砂纸，篆刻砂纸分类，砂纸粒度对照表，这篇博文。通常我们只备两种，一种是三百二十号的，一种是八百号的。从前人刻印，都采用木工用的砂纸，现在大多采用油砂纸（或称水砂纸），因为后者耐用。磨制印面有两种方法：一种是干磨，一种是湿磨。干磨时砂纸应置于平坦的桌面上或玻璃板上，印章才可以磨得平。如果桌面不平，可以将砂纸黏贴在一块平滑的木板上或塑胶板上，一面黏粗的，一面黏细的，两面使用，非常方便。湿磨则是用大约五寸宽一尺长的小玻璃板，垫在砂纸下面，在砂纸上面加水，慢慢研磨，先粗后细，印面自然平整。这种方法，好是用小凳一个，玻璃板放在小凳上，再将砂纸敷平，置于水管下，微微打开水龙头，使水涓涓而下，如此，一面磨石，一面可以用水将磨研时遗留在砂隙里的石粉冲掉，砂纸便格外犀利，磨起来省工省力，比干磨要快了不少。但干磨也有优点；是方便，随手取来即可应用，而且携带容易。多是在磨板下衬垫一些纸张，以免石粉污溅。干磨下来的石粉，可以搜集起来，存在一个小盒子里，以备将来刻完印后，填粉修整之用。磨印面不外乎「平...
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对称是一种自然的美，镜像静寂，旋转灵动。古代对称性图案被广泛采用的事实或许单纯依赖于人类的审美创造，而并没有刻意依赖几何知识。一位来自意大利都灵理工大学的学者Amelia Sparavigna考察了古代印章中的对称图案，古代印章的用途主要是保护一些私有容器不受随便使用，还有就是识别拥有者的身份。印章形状主要有两种，一是圆柱形的，一是方形的。圆柱形的印章早在公元前四世纪末在美索不达米亚出现，然后迅速在叙利亚，埃及和爱琴海传播开来。方形的印章出现早于圆柱形印章，它在公元前五世纪在米索布达米亚出现。早在公元前二世纪的时候，埃及圣甲虫状的印章普遍地取代了那些圆柱形的印章，并作为主要印章开始被使用起来。印章的图案也有很多种类。除了圣甲虫状的印章外，也有以国王和神的名字题文的，还有人和动物的图案。在动物的图案当中，山羊和羚羊在当时就很受欢迎。在本文中，我们将看到古代人类关于对称的想法有很多，虽然大多朴素简单，但大量的对称性图案无疑是一个创造性的人类文化。人类天生对对称图形产生美感的倾向使得在人类工艺品的视觉鉴赏中出现了重要的进步，对称图形由此也在不同的社会阶层中被广泛应用。这种图形的重要性不只体现在艺术层面上，它还为当时的农业研究带来重要信息。类似的情形不只是在埃及，在中国也一样，文中还专门探讨了中国古代的太图案。
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边款刻在哪一面原则上是有讲究的，以狮钮章为例，把四面分别定为甲、乙、丙、丁中，印纽上的兽，头朝向丁面，尾在丙面，双前爪在甲面，这样就不会刻反，具体边款刻法应该是：1.章面上的字底朝向丙面。也就是说在钤印时，狮胸（甲面）冲前，狮尾（丙面）在后，就像钤印者和狮子在前后排队。2.边款的位置：如是一面刻则刻在左侧面（丁面）；两面刻则从对作者的一面刻起（乙面），终至左侧（丁面）；三面则从右侧刻起（乙面），终于左侧（丁面）；四面刻则从后侧开始，终于左侧（丁面）。3.如果只在一面刻边款，丁面刻边款。此时，印面上的字体，甲面为上——即倒置后，狮子双前爪为上面。4.假设准备篆刻“甲乙丙丁”四个字。将章料倒过来，前双爪仍在甲面，印面从右到左、从上到下安排为“甲乙丙丁”四字。这样钤印时，前双爪面（甲面）朝前，大拇指摸到边款。5.如果是没有印纽的章料，也要这样安排刻制边款。即：大拇指摸到边款时钤印，这样就不会盖错了。6.如果说按照传统的狮钮刻法印章的字必须冲着甲面，而边款则须刻在丁面，有规矩：“爪向印，头向款”。这在以前是不得改变的，但现在许多人也不太遵守这个规矩，所以只要不把边款和印的相对位置（即边款刻在印章右面）刻反，就是可以的。
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赵增福印章作品赵增福印章作品 目前大家议论火的除了习近平总书记在文艺工作座谈会上关于文艺的讲话外，还有李克强总理在米兰送给欧洲理事会主席范龙佩和欧盟委员会主席巴罗佐的礼物：用寿山石为二人篆刻的中文名印章。有网友表示，总书记的讲话为文艺指明了发展方向，总理用行动来发扬传统文化的魅力。还有网友评论，总理千里送印章，礼轻情意重，一枚印章承载着双方领导人之间的友谊。物质承载文化，文化体现价值。本期，我们将为您讲述方寸印章中的文化内涵。 在新中国成立以来，青田石雕、寿山石雕和昌化巴林鸡血石等中国特有的名贵印石曾多次被作为国礼赠送给外国友人。印章是古人作为一种信物和人格风采的标志，后来通过文人的介入成了一种艺术形式。印章收藏是一门综合艺术，与书画相比，篆刻技巧本身就具有抽象的审美艺术。而刻一方印章，其文字涉及古文字学，布局安排又涉及艺术造诣，篆刻时的刀法又要根据石材的硬度而变换，要将所有艺术变化融于方寸之间绝非一日之功，作者倾注的精力与时间不亚于创作一幅书画作品。方寸之间包含众多文化内涵。首都师范大学“弘文书苑”研究员、中国书法家协会北京市分会会员、北京市西城区文联理事、北京东方书画研究会副会长赵增福表示，“随着现在印章、印石在拍场上的价格屡创新高，大家把对印章的关注焦点都放在了价格上，其实一枚印章中所包含的文化价值才是收藏爱好者更应关注的重点”。就像习近平总书记所说的，“文艺不能在市场经...
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