在中国印章历史是很久远的,从古至今,印章一直是文人心灵和思绪的寓体,陆游有诗云“花如解语嫌多事,石不能言可有”,印章以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形,无言地传文达意,以无声现有声。中国印章文化博大精深,源远流长,与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术而声名远播,是中华文化的特征标志与时代发展的见证。其中,玉印更是王权乃至王公贵族专有的高贵身份的象征。自古以来,印章有两大类功能:一是象征功能,二是证明功能。前者用于象征权力和等级,后者则用来证明身份和行为。随着时代的进步,印章的象征功能逐渐弱化,而印章的证明功能则成为主要功能印章的发展:秦以前,无论官印、私印都称“玺”,秦统一六国后,规定皇帝的印独称“玺”,臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时“玺”与“死”近音(也有说法是与“息”同音),遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉代以后,印章发展很快,尤其是用玉制作的丝印数量开始增多,无论是材料还是工艺都达到了相当高的水平,钮作龟钮、覆斗钮。东晋玉印呈正方、长方形,钮有璃形、鬼形等,多似汉代玉印。元代玉印受到宋金时期铜官印的影响,玉印大多高钮薄身,与汉代全然不同。至明清,由于印章使用更加普遍,同时当时文人追求绘画、书法、篆刻三种艺术融为一体的艺术风尚,从而使得诗词人、文人直接参与治印的现象日益增多,并产生了很多流派,形成独特的篆刻艺术,成为文房用具中的...
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石,是中国印章的重要物质载体。但是,在元代之前。人们多是采用金、银、铜、铁、玉、象牙等作为印章的用材。因这些材料质地坚硬,只能由专业匠人刻制,这在很大程度上制约了印章艺术的发展。一直到了元代,一些文人书画家尝试用花乳石刻印,这个革命性的创举,宣告了石质印章时代的到来。由于花乳石柔而易攻,可以自己操刀镌刻,为文人介入印章的艺术创造打开了方便之门。中国印章艺术由此进入一个异彩纷呈、前所未有的繁荣鼎盛时期;对印纽雕刻的审美越来越高,艺术越来越精致;印文的撰写与镌刻更是文人驰骋思想情怀,体现审美追求的广阔天地;同时对石材的要求也愈来愈讲究。千百年来.经过一代又一代名师巨匠和艺术家的呕心沥血创作和含英咀华的追求,不断丰富了中国印章雕刻艺术的表现形式和艺术品位,使得这朵艺苑奇葩日臻完美和多姿多彩,焕发出无穷的艺术魅力。鸡血石我国的宝玉石专家通常将天然工艺石料分为三类,即宝石、玉石和彩石。宝石指硬度高(通常6度以上),可以做首饰的单矿物;玉石指硬度适中(4-6)度,可以做雕刻原料的矿物集合体;彩石指硬度较低的矿物集合体,既可以做工艺美术雕刻材料,又可以制印,俗称印章石,简称印石。印石即属于这种广义的彩石。印石尽管产地不同,品质各异,但有一个重要的共同点,那就是色彩绚丽斑斓,质地细腻温润,光泽晶莹娇媚。以如此这般的美石为材料,再加上艺术家匠心独具、精雕细刻而成的印章,承载着文化积淀深厚的中国印艺术...
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前段时间,海昏侯刘贺墓的考古过程,牵动着世界的目光。而刘贺印章的出土,终于确定了这个地下宝库的主人就是传奇的汉废帝,可见,一枚印章传递出的信息是多么的丰富,让多日的猜测终有了结果。海昏侯刘贺印章今日我们不谈刘贺墓中出土了多么贵重的物品,只想闲谈中国的印章文化。印章在春秋战国时期就已经出现,只是那时仅作为人际间交往的凭证,随着时间的推移,走上了政治的舞台,成为了身份的象征(著名的莫过于苏秦佩六国相印在各国间纵横捭阖)。近,乾隆玉玺也是屡屡拍卖过亿。乾隆玉玺,据说拍了6个亿直到秦始皇统一六国,印章已经全面普及了,皇帝的称为“玺”(三国演义中,袁术、孙坚都直接或间接因传国玉玺丢了性命),以玉制作,称为玉玺;而臣民则只能金、银等材料制印,可见印章在当时已经成为区别身份、等级的重要符号。直至今日,秦朝的小篆仍然是雕刻爱好者偏爱的印章字体之一,称为篆刻。传统的篆刻文化汉代以后,虽然印章文化有起有落,但作为身份证明的价值始终无法淡化,特别在字画收藏领域,收藏家们往往把自己的印章印在收藏的作品上,时至今日,这些世代传承的印章和字画一样具有了文化的价值,而像赵孟頫等大书画家的印章,不仅起到了证明作用,更是赋予作品更多的历史、文化价值。中国是“四大文明古国"中唯一具有历史、文化连续性的国家(这里不是想贬低阿三、埃及等等),印章文化就是中国文化代表性之一,无论是2008年奥运会的中国印,还是我...
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形体按照印文的凹凸可以分为阴文印和阳文印,阴文印又称白文印(印出来的文字是白色的),阳文印又称红文印(印出来的文字是红色的)。阳文印和阴文印在历史发展的不同时期略有偏重,而我们现在来看并没有什么审美上的差异。不过同样的印文采用不同的形体,给人的感受是可以有很大差别的。留白部分较多,给人以淡泊、旷达、安适的感觉;而红色部分较多,则会给人明丽、热烈之感。当然,也不乏在同一枚印章上同时使用阳文印和阴文印的例子,这就容易给人新颖有趣的感觉。如下面这几枚。梅花长券楼(出自《小石山房印苑》)胸无奇字莫吟诗(出自《小石山房印苑》)喜勿多言 怒勿多言(出自《小石山房印苑》)是非衮衮书生老(出自《学山堂印存》)技法基本所有人篆刻入门的时候都会听说这样的十宜十忌——十宜指:笔划字多的印,宜排得安详。 笔划字少的印,宜排得沉著。 方笔方形字宜排得丰满。 圆笔圆形字宜排得劲挺。 单笔无所依者宜挺而略带濡涩。 有相同笔划的字宜紧凑而排列的有参差。 多转折的字宜灵活。 字的直话或横画宜刻得浑厚。 朱文一般刻得秀劲。 白文一般刻得质朴。 而十忌指:笔划方正忌板。 笔化圆转忌滑。 字数少忌散慢。 字数多忌杂乱。 巧忌纤媚。 拙忌狂怪。 笔划瘦忌单薄。 笔划肥忌臃肿。 笔划转折忌露角。 字之起笔、终笔忌尖而锐。比如上面提到的这枚“是非衮衮书生老”,从形体上来说是阴阳文印间隔排布,秀劲质朴相得益彰。每个字所占的比例是...
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,篆刻用刀是平头的!斜口的偶尔清底而已!<img src="https://pic1.zhimg.com/1f05fdf05a23ac1d9fe5bd5225814ae0_b.jpg" data-rawheight="960" data-rawwidth="541" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="541" data-original="https://pic1.zhimg.com/1f05fdf05a23ac1d9fe5bd5225814ae0_r.jpg">如图,这是我的三把刀,几乎只用中间那把的。呃,印文是随缘。如图,这是我的三把刀...
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