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黄龙玉印章文化

日期: 2017-03-04
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黄龙玉印章文化

在中国印章历史是很久远的,从古至今,印章一直是文人心灵和思绪的寓体,陆游有诗云“花如解语嫌多事,石不能言最可有”,印章以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形,无言地传文达意,以无声现有声。

黄龙玉印章文化

中国印章文化博大精深,源远流长,与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术而声名远播,是中华文化的特征标志与时代发展的见证。其中,玉印更是王权乃至王公贵族专有的高贵身份的象征。

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自古以来,印章有两大类功能:一是象征功能,二是证明功能。前者用于象征权力和等级,后者则用来证明身份和行为。随着时代的进步,印章的象征功能逐渐弱化,而印章的证明功能则成为主要功能

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印章的发展:

秦以前,无论官印、私印都称“玺”,秦统一六国后,规定皇帝的印独称“玺”,臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时“玺”与“死”近音(也有说法是与“息”同音),遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。

汉代以后,印章发展很快,尤其是用玉制作的丝印数量开始增多,无论是材料还是工艺都达到了相当高的水平,钮作龟钮、覆斗钮。东晋玉印呈正方、长方形,钮有璃形、鬼形等,多似汉代玉印。

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元代玉印受到宋金时期铜官印的影响,玉印大多高钮薄身,与汉代全然不同。

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至明清,由于印章使用更加普遍,同时当时文人追求绘画、书法、篆刻三种艺术融为一体的艺术风尚,从而使得诗词人、文人直接参与治印的现象日益增多,并产生了很多流派,形成独特的篆刻艺术,成为文房用具中的重要门类。至此玉印不仅是文人的一种信物,也成为文人收藏赏玩的一种艺术品。印章的造型有方形、长方形、圆形、双连形等,钮的式样则更加丰富多样。

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印章从雕刻的方法来分类:

印章是中国绘画里最有特色的一样东西,小小的印章,可以是画面的点睛之作,在黑白的世界里,有一点红色,很醒目。印章里面的内容也很有含义,为何后人把唐寅称之为:江南第一风流才子?据说当年唐伯虎刻了一方印,上刻:江南第一风流才子八个字,加上他的民间轶事甚多,故此后人以此称之。印章从雕刻的方法来分类可以分为:阴文、阳文、阴阳文三类。而根据内容来分类,印章大致分为以下几类:

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一、名章,上面所刻的是作者的名和字。如:板桥、白石、板桥居士、大千居士、江东十翼范曾等。

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二、闲章,是作者寄情的印章。如:翰墨香、真水无香、七品官耳、湖南长沙湘潭人也、江南布衣、七十翁等等。印章也反映了作者某时段的心境,或对赠送者的情谊。

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三、收藏章,是收藏者在别人的作品上盖上自己收藏章, 最著名的莫过于:乾隆御览之宝、宣统御览之宝、文渊阁宝、三希堂法帖、朵云藏画等皇家以及名店的收藏印章。

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四、肖形章,上面刻的一般是十二生肖等动物形的印章,多用于作品该年的属相。

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