印章作为一种与中国书法、绘画密不可分的艺术形式，在我国已经有几千年的篆刻历史，自古就与社会文化与政治结下不解之缘。历代文人墨客、画师笔匠、商贾官吏，无不以特制的印章留下印记，来表达或证明物之所属或认可的意愿，象征皇权的玉玺，更是皇帝验明正身的宝物，万万遗失不得。印章成为汉族传统文化的代表之一。
印章的质地古今不同，先秦以及秦汉时期多用铜和玉，也有用金银的;唐代以后，印章材料增加了象牙、犀角、陶、瓷等;元末及明代以后，多用石材，石材中又以寿山石、青田石、昌化石为。其中，寿山石作为中国传统"四大印章石"之一，它历经数千年甚至上万年的风雨洗礼，不声不响的沉淀了深厚的历史文化底蕴，不仅是中国石雕文化的一个重要载体，更代表着中国印章文化的传承，成为中国传统艺术的重要组成部分，被尊称为中华瑰宝。
寿山石，有“石帝”“石后”之称，齐俱“细、结、润、腻、温、凝”之六德，其石质、石色、石形，石纹丰富多彩，晶莹滋润，储藏品种丰富，硬度为摩尔2.5—2.7之间，是上等雕刻彩石，备受篆刻家们的赏识，故有“贵石而贱玉”之说。而寿山石通常可分为"田坑"、"水坑"和"山坑"三大类，其间以“田坑”为稀世珍品，尤以冻石为好，是制作印章的上品。寿山石产自福建省福州市北郊40公里有一个名叫“寿山”的小山村，寿山石矿脉分布在小村四周的群山溪野间。根据考古发现，福州先民早在四千多年前新石器时代就已将它打磨成石珠、石镞了，而目前发现已出土的寿山石雕刻品距今已 1500 年了。南宋时，寿山石矿已规模开采。经元、明、清发展，形成了独立的寿山石雕产业。明、清时期，寿山石雕的印钮技法已达到高的境界，明、清后期，对寿山石印章情有独钟，康熙等皇帝用寿山制宝玺，寿山石印章成为帝王权力的象征，寿山石身价也随之倍增。
寿山石除了大量用来生产千姿百态的印章外，还广泛用以雕刻人物、动物、花鸟、山水风光、文具、器皿及其他多种艺术品，雕刻技法丰富多彩，技艺精湛，有圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。寿山石雕刻艺术品精巧绝伦、巧夺天工，广纳博采融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华，具有“上伴帝王将相，中及文人雅士，下亲庶民百姓”之艺术魅力，名闻遐迩，深受外鉴赏收藏家们好评，还常被作为礼品赠送给外国国家元首和世界知名人士。寿山石雕刻工艺品，特别是寿山石印章更是受到世人们青睐。寿山石工艺品已经成为中国玉石雕刻品中“高雅”、“精美”、“凝重”和“睿智”的象征，“以石会友”、“以石增缘”、“以石增情”成为寿山石文化艺术的一大特色。如此件寿山冻石老翁垂钓纹印章，品相完好，材质灵透温润、宛若珠翠、纹理绛晕，质地微坚而带有韧性，晶莹脂润、蜡性较强、富有光泽，正是一枚老的冻石印章。俯视面是一个老翁在钓鱼的场景，闲适悠然，显示出浓厚的文人趣味，正四方面是一个绶带葫芦瓶，寓意吉祥，是印章中难得的佳品。
寿山石的形成，还有很多美丽的传说，如女娲将补天用的斑斓彩石飘洒在寿山的田野山林溪河之间，形成了寿山石;也有传说天帝御前凤凰女被寿山秀丽景色所吸引，离别后为解相思，留下彩卵变成了晶莹璀璨、五颜六色的寿山石;还有传说一位仙人给了陈长寿一盘棋子，后棋子变成石头，而且石头生石头，取之不尽，用之不竭，陈长寿发了大财，将捡石头的山称为“寿山”，而那些小石头则称为“寿山石”等。这些传说给寿山石蒙上了一层神秘的色彩，更为寿山石增添了一份朦胧美，让人爱不释手。
印章石本身就属于稀缺资源，而寿山石亦是珍贵的不可再生资源，尤其是被奥委会定为北京奥运会专用礼品后，寿山石这种具有文化品位和经济价值的藏品更受到人们青睐，在收藏市场上的售价逐年升高，增值潜力巨大，更何况带有历史、工艺和人文价值的老印章，更易打动消费者的心。
近些年来，由于经济环境稳定增长，有相当一部分投资者收益颇丰。从长期来看，调整后的寿山石价格还是有升值空间的，因为随着中国经济的增长，人民生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求会逐步增加，另外一方面随着寿山石的封洞保护，禁止开采，寿山石的供给量会逐步减少直到无石可雕，但是从长期来看其需求量会增加，所以寿山石价格有很大的升值潜力。